![\"\"](\"https:\/\/resumopolitico.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/WhatsApp-Image-2026-06-08-at-00.48.41.jpeg\")
Diverg\u00eancias nunca deixar\u00e3o de existir. A democracia nunca permitir\u00e1 que exista um \u00fanico coral pol\u00edtico. Nesse tom, bem que valeria a pena entend\u00ea-las com mais realidade. Ocorrendo isso as diferen\u00e7as entre os grupos seriam bem menores e permitiriam uma melhor conviv\u00eancia e aceita\u00e7\u00e3o dos resultados eleitorais para o bem de todos e da democracia brasileira.<\/p>\n
Durante boa parte do s\u00e9culo XX, a resposta parecia simples. A esquerda defendia maior interven\u00e7\u00e3o do Estado na economia, enquanto a direita valorizava a propriedade privada e o mercado. Em sua forma mais radical, a esquerda encontrava no comunismo seu modelo de sociedade; a direita, no capitalismo.<\/p>\n
A queda do Muro de Berlim, em 1989, e o colapso da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, em 1991, alteraram profundamente esse cen\u00e1rio. O comunismo como sistema econ\u00f4mico competitivo praticamente desapareceu. A China manteve o comando pol\u00edtico do Partido Comunista, mas girou amplamente para os mecanismos de mercado. Russia e Vietn\u00e3 seguiram caminho semelhante. Cuba, Coreia do Norte e Venezuela permaneceram cristalizadas e pagam o pre\u00e7o de representar um modelo incapaz de rivalizar economicamente com o capitalismo.<\/p>\n
Diante dessa realidade, surgiu uma pergunta inevit\u00e1vel: se o comunismo deixou de ser uma alternativa vi\u00e1vel, o que ainda separa esquerda e direita?<\/p>\n
A resposta \u00e9 que a divis\u00e3o migrou da economia para os valores.<\/p>\n
A pesquisa publicada na Revista de Sociologia e Pol\u00edtica, baseada na Teoria dos Valores Humanos de Schwartz, ajuda a compreender essa transforma\u00e7\u00e3o. Segundo o estudo, os brasileiros que se identificam com a direita tendem a atribuir maior import\u00e2ncia \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o, \u00e0 seguran\u00e7a, \u00e0 estabilidade social e \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o dos costumes. J\u00e1 aqueles que se identificam com a esquerda demonstram maior valoriza\u00e7\u00e3o da autonomia individual, da diversidade, da criatividade e da abertura \u00e0s mudan\u00e7as culturais.<\/p>\n
Observe que nenhum desses elementos trata diretamente de meios de produ\u00e7\u00e3o, estatiza\u00e7\u00e3o ou luta de classes. O debate deslocou-se para a forma como a sociedade deve organizar sua conviv\u00eancia.<\/p>\n
A direita passou a concentrar-se na defesa da fam\u00edlia tradicional, da religi\u00e3o, da ordem p\u00fablica, da meritocracia e das identidades nacionais. A esquerda passou a enfatizar inclus\u00e3o social, diversidade cultural, direitos de minorias, igualdade de oportunidades e amplia\u00e7\u00e3o das liberdades individuais.<\/p>\n
Isso n\u00e3o significa que as diferen\u00e7as econ\u00f4micas desapareceram. Elas continuam existindo. A esquerda geralmente aceita maior presen\u00e7a do Estado na redu\u00e7\u00e3o das desigualdades. A direita costuma confiar mais na capacidade do mercado de gerar riqueza e oportunidades. Por\u00e9m, na pr\u00e1tica, as duas correntes aproximaram-se bastante no campo econ\u00f4mico.<\/p>\n
Hoje \u00e9 dif\u00edcil encontrar partidos relevantes que defendam a completa estatiza\u00e7\u00e3o da economia. Da mesma forma, s\u00e3o raros os que defendem a aus\u00eancia total do Estado. Ambos os campos aceitam uma combina\u00e7\u00e3o de mercado e interven\u00e7\u00e3o p\u00fablica, divergindo principalmente sobre a intensidade dessa participa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Talvez por isso o eleitor comum tenha cada vez mais dificuldade em identificar claramente quem \u00e9 de esquerda ou de direita apenas pelas propostas econ\u00f4micas.<\/p>\n
O debate contempor\u00e2neo gira em torno de outras perguntas.<\/p>\n
Qual deve ser o papel da religi\u00e3o na vida p\u00fablica?<\/p>\n
At\u00e9 que ponto as tradi\u00e7\u00f5es devem ser preservadas?<\/p>\n
Como equilibrar liberdade individual e seguran\u00e7a coletiva?<\/p>\n
A identidade nacional deve prevalecer sobre tend\u00eancias globais?<\/p>\n
O Estado deve promover mudan\u00e7as culturais ou apenas respeitar as transforma\u00e7\u00f5es espont\u00e2neas da sociedade?<\/p>\n
S\u00e3o essas quest\u00f5es que hoje mobilizam paix\u00f5es pol\u00edticas muito mais intensas do que as antigas discuss\u00f5es sobre nacionaliza\u00e7\u00e3o de f\u00e1bricas ou coletiviza\u00e7\u00e3o da agricultura.<\/p>\n
O Brasil oferece um exemplo interessante desse fen\u00f4meno.<\/p>\n
O crescimento das igrejas evang\u00e9licas, a preocupa\u00e7\u00e3o com a viol\u00eancia urbana, os debates sobre costumes, a valoriza\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e o sentimento de inseguran\u00e7a aproximaram milh\u00f5es de brasileiros de posi\u00e7\u00f5es conservadoras, independentemente de sua renda ou escolaridade. Ao mesmo tempo, a defesa da diversidade, das pautas identit\u00e1rias e da amplia\u00e7\u00e3o de direitos civis fortaleceu setores progressistas.<\/p>\n
A consequ\u00eancia \u00e9 que pessoas com rendas semelhantes podem votar de forma completamente diferente porque possuem valores diferentes.<\/p>\n
Um empres\u00e1rio pode defender pautas progressistas. Um trabalhador humilde pode ser profundamente conservador. Um professor universit\u00e1rio pode votar na direita. Um empreendedor pode apoiar partidos de esquerda.<\/p>\n
A velha explica\u00e7\u00e3o baseada exclusivamente na luta entre ricos e pobres j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente para explicar o comportamento pol\u00edtico das sociedades modernas.<\/p>\n
Talvez a melhor defini\u00e7\u00e3o para o s\u00e9culo XXI seja esta: a principal divis\u00e3o pol\u00edtica n\u00e3o ocorre mais entre capitalismo e comunismo. Ela ocorre entre aqueles que veem a tradi\u00e7\u00e3o como um valor a ser preservado e aqueles que enxergam a mudan\u00e7a como um valor a ser promovido.<\/p>\n
Naturalmente, existem muitas posi\u00e7\u00f5es intermedi\u00e1rias. A pr\u00f3pria pesquisa mostra que uma parcela expressiva dos brasileiros se identifica com o centro, combinando elementos de ambas as vis\u00f5es.<\/p>\n
Por isso, reduzir o debate a uma disputa entre \u201cbons\u201d e \u201cmaus\u201d, \u201cprogressistas\u201d e \u201cretr\u00f3grados\u201d, ou \u201cdemocratas\u201d e \u201cautorit\u00e1rios\u201d, al\u00e9m de injusto, impede a compreens\u00e3o do fen\u00f4meno pol\u00edtico.<\/p>\n
A verdadeira quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais escolher entre capitalismo e comunismo.<\/p>\n
A quest\u00e3o passou a ser outra: qual o equil\u00edbrio adequado entre tradi\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a, entre estabilidade e transforma\u00e7\u00e3o, entre identidade e diversidade?<\/p>\n
\u00c9 nessa fronteira que esquerda e direita continuam se encontrando, se enfrentando e definindo os rumos das democracias contempor\u00e2neas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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